Осень у древних славян — это время, когда заканчивается сбор урожая, природа готовится к зиме, а граница между миром живых и миром мёртвых, по поверьям, становится тоньше. С осенью связаны три божества: Велес, Авсень и Мокошь.
Велес: бог скота, богатства и загробного мира
Велес (или Волос) — одно из ключевых божеств славянского языческого пантеона, чей образ отличался многогранностью и в разных традициях раскрывался с разных сторон. Его почитали прежде всего как «скотьего бога»: он покровительствовал скотоводству, оберегал стада — как домашний скот, так и диких животных, — а поскольку в древности скот был главным мерилом богатства, культ Велеса тесно связывали с достатком и процветанием.
В мифологической картине мира он выступал и как владыка Нави, страж границы между миром живых (Явь) и миром мёртвых (Навь), а потому был тесно связан с почитанием предков и проводничеством душ. Ему также приписывали власть над магией, тайными знаниями и прорицанием, а в его ведении находились духи, связанные с землёй и хозяйством — лешие, домовые, полевики и банники.
Нередко Велес предстаёт в мифах как антагонист Перуна, и их противостояние, например в сюжетах о похищении скота или преследовании, трактуется исследователями как отражение сельскохозяйственного цикла: если Перун отвечал за обновление и распределение благ, вроде дождя, то Велес — за накопление и сохранение плодов земли.
Считалось, что именно Велес «принимает» летний урожай и хранит его до следующего посевного сезона, и потому в этот период его почитание становилось особенно значимым. С осенним равноденствием (примерно 22–23 сентября) были связаны праздники — Радогощь, Таусень, Овсень, — во время которых устраивали обряды благодарности: оставляли часть урожая в дар духам земли и самому Велесу, чтобы обеспечить плодородие в будущем году и защитить хозяйство.
Авсень: равноденствие и урожай
Авсень (или Овсень) — персонаж восточнославянской традиции, тесно связанный с осенним равноденствием и сменой сезонов.
Для людей Авсень выступал как покровитель урожая и символ благополучного завершения полевых работ: он словно «замыкал» лето и открывал дорогу осени, помогая хозяйству сохранить плоды труда. С ним связывали ритуалы благодарности за собранный хлеб и достаток — в деревнях устраивали пиры, делились угощениями, а в песнях-овсенях желали дому изобилия и защиты от бед.
В мифологии Авсень предстаёт в виде бога, который «скачет на коне в будущее, чтобы первым встретить тьму и осветить путь остальным». Символ Авсеня — знак Таусень: четыре стрелки, направленные к центру. Считалось, если нанести этот знак на одежду, путник не заблудится в дороге.
С Авсенем соотносят осенние праздники вроде Радогощи, приуроченные к равноденствию: в эти дни особенно подчёркивали связь между трудом, урожаем и покровительством высших сил, а обрядовые действия были призваны закрепить благополучие на весь предстоящий год.
Мокошь: пряха судьбы и владычица земли
В народной культуре Мокошь прочно связана с женским трудом и жизненной стихией: она покровительствовала прядению и ткачеству, считалась хранительницей нитей судьбы, а потому её образ перекликался с идеей порядка, меры и бережного отношения к домашнему укладу. Ей приписывали власть над влагой и землёй — отсюда связь с плодородием, дождями и источниками: Мокошь мыслилась как подательница влаги, необходимой для роста хлебов, и одновременно как покровительница женского начала в природе.
В фольклоре есть представления о небесных пряхax, которые прядут нити судьбы. Мокошь в этих реконструкциях — «длиннорукая, большеголовая женщина, прядущая по ночам». Женщины боялись оставлять кудель в прялке на ночь, чтобы не разгневать богиню. К ней обращались в определённые дни недели (особенно в пятницу), избегая в это время прясть и тревожить её «работу».
В сезонном цикле её почитание особенно усиливалось осенью, когда завершались полевые работы и начинался домашний труд — прядение, подготовка запасов, наведение порядка в хозяйстве.
Осень у славян всегда значила больше, чем просто смену погоды. За этим временем года стояли свои смыслы и свои покровители. Велес отвечал за то, чтобы собранное сохранилось, чтобы в амбарах было зерно, а в хлеву — скот. Авсень воспринимается как символ рубежа — когда одно заканчивается и вот-вот начнётся другое. Мокошь связывалась с переходом к домашним делам: с прядением, с заботой о семье, с тем, как из простых нитей складывается судьба дома. Вместе они и рисуют ту осеннюю картину, в которой человек не торопится, а оглядывается назад и считает, что удалось сберечь за год.
About The Author
